Saturday, August 27, 2016

मुकेश के लिए





किसी शाम सोच ने करवट ली
जब मन दार्शनिक हो गुनगुनाया तो गाया
'इक दिन बिक जाएगा माटी के बोल
जग में रह जाएंगे प्यारे तेरे बोल'

जीने की हर वजह से ऊपर
यदि कोई वजह ढूंढने निकले
तो कानों ने बारहा सुना,
'किसी की मुस्कुराहटों पे हो निसार
किसी का दर्द ले सके तो ले उधार'

बचपन को बेचैन हो
जब जब पुकार लगाई तो साथी बना
'आया है मुझे फिर याद वो जालिम
गुज़रा ज़माना बचपन का'

वो स्वर शामिल रहा
बचपन से जवानी के सफ़र की
हर पगडंडी से गुजरते हुए साये की तरह
तब भी जब लफ़्ज़ों को एक शक्ल पाने की
कसमसाहट खींचती रही दामन हर लम्हा

हमारे प्रेम ने मुस्कुराहटों की सौगातें पायीं
और रुमानियत ने हौले से
गर्म आगोश में लिए हुए सुनाया
'तू अबसे पहले सितारों में बस रही थी कहीं
तुझे जमीं पे बुलाया गया है मेरे लिए'

झिझक की चिलमन के उस पार से झांकती
दो शर्माती आँखें बस यही तो कह सकती थीं
पहले बोसे पर
'तू है तो दुनिया कितनी हंसी है
जो तू नहीं तो कुछ भी नहीं है'

महबूब की बिंदास चुहल उमड़ी तो शरारतों ने पुकारा
'ओ मेहबूबा, तेरे दिल के पास ही है मेरी मंज़िले-मकसूद
वो कौन सी महफ़िल है जहां तू नही मौजूद'

इश्क़ ने जीभर तारीफों के गहनों से सजाया
और बेतरहा लिपटकर धीमे से कहा
'हाँ, तुम बिलकुल वैसी हो, जैसा मैंने सोचा था'

शिकायतों ने अदाज़ सीखा तो आवाज़ दी,
'कहाँ जाते हो रुक जाओ, किसी का दम निकलता है
ये मंजर देखकर जाना'

तकिया भिगोती, पलक पर मोती तौलती
हर उदास रात में गूंजता रहा
'दोस्त दोस्त न रहा, प्यार प्यार न रहा'

उदासियों के पैरहन को
धूसर रंग भी उसी आवाज़ ने सौंपे
जो लरजकर पिघली और समा गई हर शिकवे में
'बहारों ने मेरा चमन लूटकर
खिजां को ये इलज़ाम क्यों दे दिया'

उस जुकामिया आवाज़ की रेंज हमारे दिलों तक थी
और उसकी छाप हमारे संवेदनों पर
हमारी धड़कनों में शामिल रही वह धक धक की तरह
और हमारे दर्द के हर बार पिघलकर बह जाने में
राजदार बनी

लाज़िम है जिसे सुनकर दर्द को दर्द उठे
और ग़म बेचारा भी ग़मगीन हो जाए
उदासियाँ उदास हो सिसकियों में डूबने लगे
जिसके आलाप पर दुःख के पारावार टूटने लगें
जब कसक तरल हो किसी के स्वर में बहने लगे
तो हम जानते हैं उसे किस नाम से पुकारेंगे....


Tuesday, June 7, 2016

जड़ें : इस्मत चुगताई की कहानी




भारत-पाक विभाजन इस उपमहाद्वीप की सबसे बड़ी घटना थी और  मुल्क के बंटवारे में जज़्बात को तकसीम होते देखना शायद उस पीढ़ी का सबसे बड़ा दुस्वप्न रहा होगा जो जमीन नहीं दिलों से जुडी हुई थी!  विभाजन की पृष्ठभूमि में रची गई जो  मार्मिक कहानियां जेहन पर आज भी काबिज़ हैं, इस्मत आपा की कहानी 'जड़ें' उनमें ख़ासा मक़ाम रखती है!  कुछ अरसा पहले यह कहानी दस्तक पर साझा की गई और काफी पसंद भी की गई!  पढ़कर देखिये,  यह कहानी अपने अभागे समय की शिनाख्त किस अंदाज़ में करती है.....





जड़ें 


सबके चेहरे उड़े हुए थे। घर में खाना तक न पका था। आज छठा दिन था। बच्चे स्कूल छोड़े, घर में बैठे, अपनी और सारे परिवार की जिंदगी बवाल किये दे रहे थे. वही मार पिताई, धौल धप्पा वही उधम, जैसे कि आया ही न हो. कमबख्तों को यह भी ध्यान नहीं कि अँग्रेज चले गये और जाते जाते ऐसा गहरा घाव मार गये जो वर्षों रिसता रहेगा. भारत पर अत्याचार कुछ ऐसे क्रूर हाथों और शस्त्रों से हुआ है कि हजारों धमनियाँ कट गयीं हैं, खून की नदियाँ बह रहीं हैं. किसी में इतनी शक्ति नहीं कि टाँका लगा सके.


कुछ दिनों से शहर का वातावरण ऐसा गन्दा हो रहा था कि शहर के सारे मुसलमान एक तरह से नंजरबन्द बैठे थे। घरों में ताले पड़े थे और बाहर पुलिस का पहरा था। और इस तरह कलेजे के टुकड़ों को, सीने पर मूँग दलने के लिए छोड़ दिया गया था। वैसे सिविल लाइंस में अमन ही था, जैसा कि होता है। ये तो गन्दगी वहीं अधिक उछलती है, जहाँ ये बच्चे होते हैं। जहाँ गरीबी होती है वहीं अज्ञानता के घोड़े पर धर्म के ढेर बजबजाते हैं। और ये ढेर कुरेदे जा चुके हैं। ऊपर से पंजाब से आनेवालों की संख्या दिन प्रतिदिन बढ़ती ही जा रही थी जिससे अल्पसंख्यकों के दिलों में ख़ौफ बढ़ता ही जा रहा था। गन्दगी के ढेर तेजी से कुरेदे जा रहे थे और दुर्गन्ध रेंगती-रेंगती साफ-सुथरी सड़कों पर पहुँच चुकी थी।


दो स्थानों पर तो खुला प्रदर्शन भी हुआ। लेकिन मारवाड़ राज्य के हिन्दू और मुसलमान इस प्रकार एक-दूसरे के समान हैं कि इन्हें नाम, चेहरे या कपड़े से भी बाहर वाले बड़ी मुश्किल से पहचान सकते हैं। बाहर वाले अल्पसंख्यक लोग जो आसानी से पहचाने जा सकते थे, वो तो पन्द्रह अगस्त की महक पाकर ही पाकिस्तान की सीमाओं से खिसक गये थे। बच गये राज्य के पुराने निवासी, तो उनमें ना तो इतनी समझ थी और ना ही इनकी इतनी हैसियत थी कि पाकिस्तान और भारत की समस्या इन्हें कोई बैठकर समझाता। जिन्हें समझना था, वह समझ चुके थे और वह सुरक्षित भी हो चुके थे। शेष जो ये सुनकर गये थे, कि चार आने का गेहँ और चार आने की हाथ भर लम्बी रोटी मिलती है, वो लूट रहे थे। क्योंकि वहाँ जाकर उन्हें यह भी पता चला कि चार सेर का गेहँ खरीदने के लिए एक रुपये की भी ंजरूरत होती है। और हाथ भर लम्बी रोटी के लिए पूरी चवन्नी देनी पड़ती है। और ये रुपया, अठन्नियाँ न किसी दुकान में मिलीं न ही खेतों में उगीं। इन्हें प्राप्त करना इतना ही कठिन था जितना जीवित रहने के लिए भाग-दौड़।


जब खुल्लमखुल्ला इलाकों से अल्पसंख्यकों को निकालने का निर्णय लिया गया तो बड़ी कठिनाई सामने आयी। ठाकुरों ने सांफ कह दिया कि साहब जनता ऐसी गुँथी-मिली रहती है कि मुसलमानों को चुनकर निकालने के लिए स्टांफ की ंजरूरत है। जो कि एक फालतू खर्च है। वैसे आप अगर जमीन का कोई टुकड़ा शरणार्थियों के लिए खरीदना चाहें तो वो खाली कराए जा सकते हैं। जानवर तो रहते ही हैं। जब कहिए जंगल साफ करवा दिया जाए।


अब शेष रह गये कुछ गिने-चुने परिवार जो या तो महाराजा के चेले-चपाटे में से थे और जिनके जाने का सवाल ही कहाँ। और जो जाने को तुले बैठे थे उनके बिस्तर बँध रहे थे। हमारा परिवार भी उसी श्रेणी में आता था। जल्दी न थी। मगर इन्होंने तो आकर बौखला ही दिया। फिर भी किसी ने अधिक महत्त्व नहीं दिया। वह तो किसी के कान पर जूँ तक न रेंगती और वर्षों सामान न बँधता जो अल्लाह भला करे छब्बा मियाँ का, वो पैंतरा न चलते। बड़े भाई तो जाने ही वाले थे, कह-कहकर हार गये थे तो मियाँ छब्बा ने क्या किया कि स्कूल की दीवार पर 'पाकिस्तान जिन्दाबाद' लिखने का फैसला कर लिया। रूपचन्द जी के बच्चों ने इसका विरोध किया और उसकी जगह 'अखंड भारत' लिख दिया। निष्कर्ष ये कि चल गया जूता और एक-दूसरे को धरती से मिटा देने का वचन। बात बढ़ गयी। यहाँ तक कि पुलिस आ गयी और जो कुछ गिनती के मुसलमान बचे थे उन्हें लॉरी में भरकर घरों में भिजवा दिया गया।


अब सुनिये, कि ज्योंही बच्चे घर में आये, हमेशा हैंजा, महामारी के हवाले करनेवाली माएँ ममता से बेकरार होकर दौड़ीं और कलेजे से लगा लिया। और कोई दिन ऐसा भी होता कि रूपचन्द जी के बच्चों से छब्बा लड़कर आता तो दुल्हन भाभी उसकी वह जूतियों से मरहम-पट्टी करतीं कि तौबा भली और उठाकर इन्हें रूपचन्द के पास भेज दिया जाता कि पिलाएँ उसे अरंडी का तेल और कोनेन का मिश्रण, क्योंकि रूपचन्द जी हमारे खानदानी डाक्टर ही नहीं, अब्बा के पुराने दोस्त भी थे। डाक्टर साहब की दोस्ती अब्बा से, इनके बेटों की भाइयों से, बहुओं की हमारी भावजों से, और नई पौध की नई पौध से आपस में दाँतकाटी दोस्ती थी। दोनों परिवार की वर्तमान तीन पीढ़ियाँ एक-दूसरे से ऐसी घुली-मिली थीं कि कोई सोच भी नहीं सकता था कि भारत के बँटवारे के बाद इस प्रेम में दरार पड़ जाएगी। जबकि दोनों परिवारों में मुस्लिम लीगी, काँग्रेसी और महासभाई मौजूद थे। धार्मिक और राजनीतिक वाद-विवाद भी जमकर होता था मगर ऐसे ही जैसे फुटबॉल या क्रिकेट मैच होता है। इधर अब्बा काँग्रेसी थे तो उधर डॉक्टर साहब और बड़े भाई लीगी थे तो उधर ज्ञानचन्द महासभाई, इधर मँझले भाई कम्युनिस्ट थे तो उधर गुलाबचन्द सोशलिस्ट और फिर इसी हिसाब से मर्दों की पत्नियाँ और बच्चे भी इसी पार्टी के थे। आमतौर पर जब बहस-मुबाहिसा होता तो काँग्रेस का पलड़ा हमेशा भारी रहता, कम्युनिस्ट और सोशलिस्ट गालियाँ खाते मगर काँग्रेस ही में घुस पड़ते। बच जाते महासभाई और लीगी। ये दोनों हमेशा साथ देते वैसे वह एक-दूसरे के दुश्मन होते, फिर भी दोनों मिलकर काँग्रेस पर हमला करते।


लेकिन इधर कुछ साल से मुस्लिम लीग का जोर बढ़ता जा रहा था और दूसरी ओर महासभा का। काँग्रेस का तो बिलकुल पटरा हो गया। बड़े भाई की देख-रेख में घर की सारी पौध केवल दो-एक पक्षपात रहित काँग्रेसियों को छोड़कर नेशनल गार्ड की तरह डट गयी। इधर ज्ञानचन्द की सरदारी में सेवक संघ का छोटा-सा दल डट गया। मगर प्रेम वही रहा पहले जैसा।


''अपने लल्लू की शादी तो मुन्नी ही से करूँगा।'' महासभाई ज्ञानचन्द के लीगी पिता से कहते, ''सोने के पाजेब लाऊँगा।''

''यार मुलम्मे की न ठोक देना।'' अर्थात् बड़े भाई ज्ञानचन्द की साहूकारी पर हमला करते हैं।

और इधर नेशनल गार्ड दीवारों पर, ''पाकिस्तान जिन्दाबाद'' लिख देते और सेवक संघ का दल इसे बिगाड़ कर 'अखंड भारत' लिख देता। यह उस समय की घटना है जब पाकिस्तान का लेन-देन एक हँसने-हँसाने की बात थी।

अब्बा और रूपचन्द यह सब कुछ सुनते और मुस्कुराते और फिर सबको एक बनाने के इरादे बाँधने लगते।

अम्मा और चाची राजनीति से दूर धनिये, हल्दी और बेटियों के जहेजों की बातें किया करतीं और बहुएँ एक-दूसरे के फैशन चुराने की ताक में लगी रहतीं, नमक-मिर्च के साथ-साथ डॉक्टर साहब के यहाँ से दवाएँ भी मँगवायी जातीं। हर दिन किसी को छींक आयी और वह दौड़ा डाक्टर साहब के पास या जहाँ कोई बीमार हुआ और अम्मा ने दाल भरी रोटी बनवानी शुरू की और डाक्टर साहब को कहला भेजा कि खाना हो तो आ जाएँ। अब डाक्टर साहब अपने पोतों का हाथ पकड़े आ पहुँचे।

चलते वक्त पत्नी कहतीं, ''खाना मत खाना सुना।''

''हँ तो फिर फीस कैसे वसूल करूँ देखो जी लाला और चुन्नी को भेज देना।''

''हाय राम तुम्हें तो लाज भी नहीं आती'' चाची बड़बड़ातीं। मजा तो तब आता जब कभी अम्मा की तबीयत खराब होती और अम्मा काँप जातीं।

''ना भई ना मैं इस जोकर से इलाज नहीं करवाऊँगी।'' मगर घर के डाक्टर को छोड़कर शहर से कौन बुलाने जाता। डाक्टर साहब बुलाते ही दौड़े चले आते, ''अकेले-अकेले पुलाव उड़ाओगी तो बीमार पड़ोगी।'' वह चिल्लाते।

''जैसे तुम खाओ हो वैसा औरों को समझते हो''अम्मा पर्दे के पीछे से भिनभिनातीं।

''अरे ये बीमारी का तो बहाना है भई, तुम वैसे ही कहला भेजा करो, मैं आ जाएा करूँगा। ये ढोंग काहे को रचती हो।'' वो आँखों में शरारत जमाकर मुस्कुराते और अम्मा जल कर हाथ खींच लेती और बातें सुनातीं। अब्बा मुस्कुरा कर रह जाते।

एक मरीज को देखने आते तो घर के सारे रोगी खड़े हो जाते। कोई अपना पेट लिये चला आ रहा है तो किसी का फोड़ा छिल गया। किसी का कान पक गया है तो किसी की नाक फूली पड़ी है।

''क्या मुसीबत है डिप्टी साहब! एकाध को जहर दे दूँगा। क्या मुझे 'सलोतरी' समझ रखा है कि दुनिया भर के जानवर टूट पड़े।'' वह रोगियों को देखते जाते और मुस्कुराते।

और जहाँ कोई नया बच्चा जनमने वाला होता तो वह कहते

''मुंफ्त का डाक्टर है पैदा किए जाओ कमबख्त के सीने पर कोदो दलने के लिए।''

मगर ज्योंही दर्द शुरू होता, वह अपने बरामदे से हमारे बरामदे का चक्कर काटने लगते। चीख चिंघाड़ से सबको बौखला देते। मौहल्ले-टोले वालों का आना तक मुश्किल।

पर ज्योंही बच्चे की पहली आवांज इनके कानों में पहुँचती वह बरामदे से दरवाजा, दरवाजे से कमरे के अन्दर आ जाते और इनके साथ अब्बा भी बावले होकर आ जाते। औरतें कोसती-पीटती पर्दे में हो जातीं। बच्चे की नाड़ी देखकर वह उसकी माँ की पीठ ठोकते 'वाह मेरी शेरनी', और बच्चे का नाल काटकर उसे नहलाना शुरू कर देते। अब्बा घबरा-घबराकर फूहड़ नर्स का काम करते। फिर अम्मा चिल्लाना शुरू कर देतीं

''लो गजब खुदा का ये मर्द हैं कि जच्चा घर में पिले पड़ते हैं।''

परिस्थिति को भाँप कर दोनों डाँट खाए हुए बच्चे की तरह बाहर भागते।


अब फिर अब्बा के ऊपर जब फालिज का हमला हुआ तो रूपचन्द जी अस्पताल से रिटायर हो चुके थे और इनकी सारी प्रैक्टिस इनके और हमारे घर तक ही सीमित रह गयी थी। इलाज तो और भी कई डाक्टर कर रहे थे मगर नर्स के और अम्मा के साथ डाक्टर साहब ही जागते, और जिस समय से वह अब्बा को दंफना कर आये, खानदानी प्रेम के इलावा इन्हें जिम्मेदारी का भी एहसास हो गया। बच्चों की फीस माफ कराने स्कूल दौड़े जाते। लड़कियों-बालियों के दहेज के लिए ज्ञानचन्द की वाणी बन्द रखते। घर का कोई भी विशेष कार्य बिना डॉक्टर साहब की राय के न होता। पश्चिमी कोने को तुड़वाकर जब दो कमरे बढ़ाने का प्रश्न उठा तो डाक्टर साहब की ही राय से तुड़वाया गया।


''उससे ऊपर दो कमरे बढ़वा लो'', उन्होंने राय दी और वह मानी गयी। फजन एफ. ए. में साइंस लेने को तैयार न था, डाक्टर साहब जूता लेकर पिल पड़े मामला ठंडा हो गया। ंफरीदा, मियाँ से लड़कर घर आन बैठी, डाक्टर साहब के पास उसका पति पहुँचा और दूसरे दिन उनकी मँझली बहू शीला जब ब्याह कर आयी तो आया का झगड़ा भी समाप्त हो गया। बेचारी अस्पताल से भागी आयी। फीस तो दूर की चीज है ऊपर से छठे दिन कुर्ता-टोपी लेकर आयी।


पर आज जब छब्बा लड़कर आये तो इनकी ऐसी आवभगत हुई जैसे मैदान मार कर आया हो कोई बहादुर मर्द। सभी ने इसकी बहादुरी का वर्णन जानना चाहा और बहुत-सी जवानों के सामने अम्मा गँगी बनी रहीं। आज से नहीं, वह 15 अगस्त से जब डाक्टर साहब के घर पर तिरंगा झंडा लहराया और अपने घर पर लीग का झंडा टँगा था उसी दिन से उनकी जुबान को चुप लग गयी थी। इन झंडों के बीच एक लम्बी खाई का निर्माण हो चुका था। जिसकी भयानक गहराई अपनी दुखी आँखों से देख-देखकर सिहर जातीं अम्मा। फिर शरणार्थियों की संख्या बढ़ने लगी। बड़ी बहू के मौके वाले बहावलपुर से माल लुटाकर और किसी तरह जान बचाकर जब आये तो खाई की चौड़ाई और बढ़ गयी। फिर रावलपिंडी से जब निर्मला के ससुराल वाले मूर्च्छित अवस्था में आये तो इस खाई में अजगर फुँफकारें मारने लगे। जब छोटी भाभी ने अपने बच्चे का पेट दिखाने को भेजा तो शीला भाभी ने नौकर को भगा दिया।


और किसी ने भी इस मामले पर वाद-विवाद नहीं छेड़ा, सारे घर के लोग एकदम रुक गये। बड़ी भाभी तो अपने हिस्टीरिया के दौरे भूलकर लपाझप कपड़े बाँधने लगीं। ''मेरे ट्रंक को हाथ न लगाना'' अम्मा की जबान अन्त में खुली और सबके सब हक्का-बक्का रह गये।

''क्या आप नहीं जाएँगी।'' बड़े भइया तैश से बोले।

''नौजमोई मैं सिन्धों में मरने जाऊँ। अल्लाह मारियाँ बुर्के-पाजामे फड़काती फिरे हैं।''

''तो सँझले के पास ढाके चली जाएँ।''

''ऐ वो ढाके काहे को जाएँगी। वहाँ बंगाली की तरह चावल हाथों से लसेड़-लसेड़ कर खाएँगी।'' सँझली की सास ममानी बी ने ताना दिया।

''तो रावलपिण्डी चलो फरीदा के यहाँ'', खाला बोलीं।

''तौबा मेरी, अल्लाह पाक पंजाबियों के हाथों मिट्टी गन्दी न कराये। मिट गये दोंजखियों (नरक वासी) की तो जुबान बोले हैं।'' आज तो मेरी कम बोलने वाली अम्मा पटापट बोलीं।

''ऐ बुआ तुम्हारी तो वही मसल हो गयी कि ऊँचे के नीचे, भेर लिये कि पेड़ तले बैठी तेरा घर न जानूँ। ऐ बी यह कट्टू गिलहरी की तरह गमजह मस्तियाँ कि राजा ने बुलाया है। लो भई झमझम करता हाथी भेजा। चक-चक ये तो काला-काला कि घोड़ा भेजा, चक-चक ये तो लातें झाड़े कि...''

वातावरण विषैला-सा था इसके बावजूद कहकहा पड़ गया। मेरी अम्मा का मुँह ंजरा-सा फूल गया।

''क्या बच्चों की-सी बातें हो रही हैं।'' नेशनल गार्ड के सरदार अली बोले।

''जिनका सर न पैर, क्या इरादा है यहाँ रहकर कट मरने का।''

''तुम लोग जाओ अब मैं कहाँ जाऊँगी अपनी अन्तिम घड़ी में।''

''तो अन्तिम घड़ियों में कांफिरों से गत बनवाओगी?'' खाला बी पोटलियों को गिनती जाती थीं। और पोटलियों में सोने-चाँदी के गहनों से लकर करहडियों का मंजन, सूखी मेथी, और मुल्तानी मिट्टी तक थी। इन चीजों को वो ऐसे कलेजे से लगा कर ले जा रही थीं मानो पाकिस्तान का एस्ट्रलिंग बैलेंस कम हो जाएगा। तीन बार बड़े भाई ने जलकर इनकी पुराने रोहड़ की पोटलियाँ फेकीं। पर वह ऐसी चिंघाड़ीं मानो अगर उनकी यह दौलत न गयी तो पाकिस्तान गरीब रह जाएगा। फिर मजबूर होकर बच्चों की मौत में डूबी हुई गदेलों की रुई की पोटलियाँ बाँधनी पड़ीं। बर्तन बोरों में भरे गये। पलंगों के पाचे-पट्टियाँ खोलकर झलंगों में बाँधी गयीं, और देखते ही देखते जमा जमाया घर टेढ़ी-मेढ़ी गठरियों और बोगचों में परिवर्तित हो गया। अब तो सामानों के पैर लग गये हैं। थोड़ा सुस्ताने को बैठा है अभी फिर उठकर नाचने लगेगा।

पर अम्मा का ट्रंक ज्यों का ज्यों रखा रहा।

''आपा का इरादा यहीं मरने का है तो इन्हें कौन रोक सकता है'', भाई साहब ने अन्त में कहा।

और मेरी मासूम सूरत वाली अम्मा भटकती आँखों से आसमान को तकती रहीं, जैसे वो स्वयं अपने आपसे पूछती हों, कौन मार डालेगा? और कब?

''अम्मा तो सठिया गयी हैं। इस उम्र में इनकी बुध्दि ठिकाने पर नहीं है'' मँझला भाई कान में खुसपुसाया।

''क्या मालूम इन्हें कि कांफिरों ने मासूमों पर तो और भी अत्याचार किया है। अपना देश होगा तो जान-माल की तो सुरक्षा होगी।''

अगर मेरी कम बोलने वाली अम्मा की जुबान तेंज होती तो वह ंजरूर कहतीं, 'अपना देश है किस चिड़िया का नाम? लोगो! वह है कहाँ अपना देश ? जिस मिट्टी में जन्म लिया, जिसमें लोट-पोट कर पले-बढ़े वही अपना देश न हुआ तो फिर जहाँ चार दिन को जाकर बस जाओ वह कैसे अपना देश हो जाएगा? और फिर कौन जाने वहाँ से भी कोई निकाल दे। कहे जाओ नया देश बसाओ। अब यहाँ सुबह का चिराग बनी बैठी हँ। एक नन्हा-सा झोंका आया और देश का झगड़ा समाप्त और ये देश उजड़ जाने और बसाने का खेल मधुर भी तो नहीं। एक दिन था मुंगल अपना देश छोड़कर नया देश बसाने आये थे। आज फिर चलो देश बसाने, देश न हुआ पैर की जूती हो गयी, थोड़ा कसी नहीं कि उतार फेंकी और फिर दूसरी पहन ली'मगर अम्मा चुप रहीं। अब इनका चेहरा पहले से अधिक थका हुआ मालूम होने लगा। जैसे वह सैकड़ों वर्षों से देश की खोज में खाक छानने के बाद थककर बैठी हों और इस खोज में स्वयं को भी खो चुकी हों।


अम्मा अपनी जगह ऐसी जमी रहीं जैसे बड़ के पेड़ की जड़ आँधी-तूफान में खड़ी रहती है। पर जब बेटी, बहुएँ, दामाद, पोते-पोतियाँ, नवासे-नवासियाँ, पूरे का पूरा जनसमूह फाटक से निकल कर पुलिस की सुरक्षा में लारियों में सवार हुआ तो इनके दिल के टुकड़े उड़ने लगे। बेचैन नंजरों से इन्होंने खाई के उस पार बेबसी से देखा। सड़क बीच का घर इतना दूर लगा जैसे दूर पौ फटने से पहले गर्दिश में बादल का टुकड़ा। रूपचन्द जी का बरामदा सुनसान पड़ा था। दो-एक बच्चे बाहर निकले मगर हाथ पकड़ कर वापस घसीट लिए गये पर अम्मा की आँसू भरी आँखों ने इनकी आँखों को देख लिया। जो दरवांजे की झिरियों के पीछे गीली हो रही थीं। जब लारियाँ धूल उड़ातीं पूरे घर को ले उड़ीं तो एक बायीं ओर की मुर्दा लज्जा ने साँस ली। दरवांजा खुला और बोझिल चालों से रूपचन्द जी चोरों की तरह सामने के खाली ढनढन घर को ताकने निकले और थोड़ी देर तक धूल के गुबार में बिछड़ी सूरतों को ढूँढ़ते रहे और फिर इनकी असफल निगाहें अपराधी शैली में, इस उजड़े दरवांजे से भटकती हुई वापस धरती में धँस गयीं।


जब सारी उम्र की पूँजी को ख़ुदा के हवाले करके अम्मा ढनढार आँगन में आकर खड़ी हुईं तो इनका बूढ़ा दिल नन्हें बच्चे की तरह सहम कर मुर्झा गया जैसे चारों ओर से भूत आकर इन्हें दबोच लेंगे। चकराकर इन्होंने खम्बों का सहारा लिया। सामने नंजर उठी तो कलेजा मुँह को आ गया। यही तो वह कमरा था जिसे दूल्हे की प्यार भरी गोद में लाँघकर आयी थीं। यहीं तो कमसिन डरभरी आँखों वाली भोली-सी दुल्हन के चाँद से चेहरे पर से घूँघट उठा था और जिसने जीवनभर की गुलामी लिख दी थी। वह सामने कोने वाले कमरे में पहली बेटी पैदा हुई थी और बड़ी बेटी की याद एकदम से कौंध बनकर कलेजे में समा गयी। वहाँ कोने में उसका नाल गड़ा था। एक नहीं दस नाल गड़े थे। और दस आत्माओं ने यहीं पहली साँस ली थी। दस मांस व हड्डी की मूर्तियों ने, दस इनसानों ने इसी पवित्र कमरे में जन्म लिया था। इस पवित्र कोख से जिसे आज वो छोड़कर चले गये थे। जैसे वह पुरानी कजली थी जिसे काँटों में उलझा कर वो सब चले गये। अमन व शान्ति की खोज में, रुपये के चार सेर गेहँ के पीछे और वह नन्हीं-नन्हीं हस्तियों की प्यारी-प्यारी आ-गु-आ-गु से कमरा अब तक गूँज रहा था। लपक कर वह कमरे में गोद फैलाकर दौड़ गयीं पर इनकी गोद खाली रही। वह गोद जिसे सुहागिनें पवित्रता से छूकर हाथ कोख को लगाती थीं आज खाली थी। कमरा खाली पड़ा भायँ-भायँ कर रहा था। वहशत से वह लौट गयीं। मगर छूटे हुए कल्पना के कदम न लौटा सकीं। वह दूसरे कमरे में लड़खड़ा गयीं। यहीं तो जीवनसाथी ने पचास वर्ष गुजार चुकने के बाद मुँह मोड़ लिया था। यहीं दरवांजे के सामने कफन में लिपटी लाश रखी गयी थी, सारा परिवार घेरे खड़ा था। किस्मत वाले थे वो जो अपने प्यारों की गोद में सिधारे पर जीवनसाथी को छोड़ गये। जो आज बेकफन की लाश की तरह लावारिस पड़ गयी। पाँवों ने उत्तर दिया और वहीं बैठ गयीं जहाँ मीत के सिरहाने कई वर्ष इन कँपकँपाते हाथों ने चिराग जलाया था। पर आज चिराग में तेल न था और बत्ती भी समाप्त हो चुकी थी।


सामने रूपचन्द अपने बरामदे में तेजी से टहल रहे थे। गालियाँ दे रहे थे अपने बीवी-बच्चों को, नौकरों को, सरकार को और अपने सामने फैली वीरान सड़क को, ईंट-पत्थर को, चाकू-छूरी को, यहाँ तक कि पूरा विश्व इनकी गालियों की बमबारी के आगे सहम गया था। और विशेष इस खाली घर को जो सड़क के उस पार खड़ा इनको मुँह चिढ़ा रहा था। जैसे स्वयं इन्होंने अपने हाथों से इसकी ईंट से ईंट बजा दी हो। वह कोई चीज अपने मस्तिष्क में से झटक देना चाहते थे। पूरी शक्ति की मदद से नोंचकर फेंक देना चाहते थे। मगर असफल होकर झुँझला बैठे। कपट की जड़ों की तरह जो चीज इनके अस्तित्व में जम चुकी थी वह उसे पूरी शक्ति से खींच रहे थे मगर साथ-साथ जैसे इनका मांस खिंचा चला आता हो, वह कराह कर छोड़ देते थे। फिर एकाएक इनकी गालियाँ बन्द हो गयी। टहल थम गयी और वो मोटर में बैठकर चल दिये।


रात हुई। जब गली के नुक्कड़ पर सन्नाटा छा गया तो पिछले दरवांजे से रूपचन्द जी की पत्नी दो परोसी हुई थालियाँ ऊपर नीचे रखे चोरों की तरह अन्दर आयीं। दोनों बूढ़ी औरतें चुप एक-दूसरे के आमने-सामने बैठ गयी। जुबानें बन्द रहीं पर आँखें सब कुछ कह रही थीं। दोनों थालियों का खाना ज्यूँ का त्यूँ रखा था। औरतें जब किसी की चुगली करती हैं तो इनकी जुबानें कैंचियों की तरह निकल पड़ती हैं। पर जहाँ भावनाओं ने हमला किया और मुँह में ताले पड़ गये।


रात भर न जाने कितनी देर तक यादें अकेला पाकर अचानक हमला करती रहीं। न जाने रास्ते ही में कहीं सब न खत्म हो जाएँ। आजकल तो पूरी-पूरी रेलें कट रही हैं। पचास वर्ष खून से सींचकर खेती तैयार की थी और आज वह देश निकाले नई धरती की तलाश में जैसी-तैसी हालत में चल पड़े थे, कौन जाने नई धरती इन पौधों को रास आये न आये, कुम्हला तो न जाएँगे ये गरीबुल वतन पौधे। छोटी बहू का तो पूरा महीना है न जाने किस जंगल में जच्चा घर बने। घर-परिवार, नौकरी, व्यापार सब कुछ छोड़ के चल पड़े। नए देश में। चील-कौओं ने कुछ छोड़ा भी होगा। या मुँह तकते ही लौट आएँगे और जो लौटकर आएँ तो फिर से जड़ें पकड़ने का मौका मिलेगा भी या नहींकौन जाने यह बुढ़िया उनके लौट आने तक जीवित रहेगी भी कि नहीं।


अम्मा पत्थर की मूरत बन गयी थीं। नींद कहाँ, सारी रात बूढ़ा शरीर बेटियों की कटी-फटी लाशें, नौजवान बहुओं का नंगा जुलूस और पोतों-नवासों के चिथड़े उड़ते देख कर थर्राता रहा। न जाने कब झपकी ने हमला कर दियाॠ ऐसा प्रतीत हुआ दरवांजे पर दुनिया भर का हंगामा हो रहा है। जान प्यारी न सही, पर बिना तेल का दीया भी बुझते समय काँप उठता है और सीधी-सादी मौत ही क्या कम निर्दयी होती है जो ऊपर से वह इनसान का भूत बनकर सामने आये। सुना है बूढ़ियों तक को बाल पकड़ कर सड़कों पर घसीटते हैं। यहाँ तक कि खाल छिलकर हड्डियाँ तक झलक आती हैं और फिर वही दुनिया के अंजाब प्रकट होते हैं, जिनको सोचकर ही नर्क के फरिश्ते पीले पड़ जाएँ।


दस्तक की घनगरज बढ़ती जा रही थी। यमराज को जल्दी पड़ी थी और फिर अपने आप सारी चिटखनी खुलने लगीं, बत्तियाँ जल उठीं जैसे दूर कुएँ की तलहटी से किसी की आवांज आयी। शायद बड़ा लड़का पुकार रहा थानहीं ये तो छोटे और मँझले की आवांज थी दूसरी दुनिया के ध्वस्त कोने से। तो मिल गया सबको अपना देश? इतनी जल्दी? सँझला, उसके पीछे छोटा, साफ तो खड़े थे, गोदों में बच्चों को उठाए हुए बहुएँ। फिर एकदम से सारा घर जीवित हो उठा, सारी आत्माएँ जाग उठीं और दुखियारी माँ के आस-पास जमा होने लगीं। छोटे-बड़े हाथ प्यार से छूने लगे। सूखे होंठों में एकाएक कोंपलें फूट निकलीं। खुशी से सारे होश तितर-बितर होकर अँधेरे में भँवर डालते डूब गये।


जब आँख खुली तो रगों पर जानी-पहचानी उँगलियाँ रेंग रही थीं।


''अरे भाभी मुझे वैसे ही बुला लिया करो, चला आऊँगा। ये ढोंग काहे को रचाती हो'', रूपचन्द जी पर्दे के पीछे से कह रहे थे।

''और भाभी आज तो फीस दिलवा दो। देखो तुम्हारे नालायक लड़कों को लोनी जंक्शन से पकड़ लाया हँ। भागते जाते थे बदमाश कहीं के। पुलिस सुपर्रिटेंडेंट का भी विश्वास नहीं करते थे।''

फिर बूढ़े होंठो में कोंपलें फूट निकलीं। वह उठकर बैठ गयीं। थोड़ी देर चुप रहीं। फिर दो गर्म-गर्म मोती लुढ़क कर रूपचन्द जी के झुर्रियों भरे हाथ पर गिर पड़े।

---इस्मत चुगताई

चित्र : साभार गूगल से 

Monday, June 6, 2016

फेसबुक पोस्ट : पर्दा



ईमानदारी से देखा जाए तो पर्दाप्रथा स्त्रियों से कहीं ज्यादा पुरुषों के आचरण पर सवाल उठाती है! सोचकर देखिये आपकी पुत्रवधू जो आपकी बेटी के समान है, परम्परा के नाम पर आपसे पर्दा करती है! जाहिर है आप उसके लिए पितातुल्य या बड़े भाईतुल्य नहीं हैं! होते तो आपसे यूँ मुंह छिपाकर नहीं रहना पड़ता!


क्या पुरुष जाति इतनी चरित्रहीन है कि अपने ही घर परिवार की स्त्रियों पर कुदृष्टि डालेगी! मुझे तो लगता है, स्त्रियों से कहीं अधिक पुरुषों को इस प्रथा का विरोध करना चाहिए! वरना यदि आपके परिवार की नई पीढ़ी की स्त्रियाँ आपसे पर्दा करती हैं तो मान लीजिये, सभ्यता के उत्कर्ष पर पहुंचकर भी आप इस विश्वास के काबिल नहीं समझे जा रहे कि कोई स्त्री बिना पर्दे भी इस समाज में महफ़ूज है! जो स्त्रियाँ अपनी मर्जी से ऐसा करती हैं उनका मन टटोलिये, कहीं भीतर एक डर कुंडली मारे बैठा है जो परम्परा की आड़ में पोषित हो रहा है!


और ये कहाँ लिखा है कि गलत परम्परा को पोषित किया जाए! मेरे परिवार में पर्दाप्रथा थी! मेरे ससुरजी बूढ़े, अशक्त और बीमार थे! उन्हें मेरे पर्दे नहीं स्नेह, सम्मान और देखभाल की जरूरत थी! हार्टअटैक के बाद तो और भी ज्यादा! आप लोग बताएं पर्दा करके बैठ जाती या उनकी देखभाल करती! मैं दूसरा विकल्प चुना! अपने हाथों से पीसकर चम्मच से दवा पिलाती थी! कपड़े तक बदले उनके अंतिम दिनों में! क्या फायदा ऐसी प्रथा का जहाँ इज्जत नहीं डर का रिश्ता हो!

मैं फिर से कहती हूँ, सोचकर देखिये!


---अंजू शर्मा 

सुमन पोखरेल की नेपाली कवितायें



व्हाट्स एप समूह दस्तक में मैं अक्सर विश्व साहित्य और भारतीय भाषाओँ से हिंदी में अनूदित कवितायें साझा करती हूँ! अब से कुछ चुनिन्दा पोस्ट स्वयंसिद्धा पर भी लगाने का प्रयास करुँगी ताकि फेसबुक और ब्लोगिंग की दुनिया में सक्रिय लोगों तक पहुंचा सकूं! आज प्रस्तुत है सुप्रसिद्ध नेपाली कवि सुमन पोखरेल की कुछ कविताएँ! मूल नेपाली से अनुवाद स्वयं कवि का है! कवि गैर हिंदी भाषी हैं तो अनुवाद में वर्तनी और व्याकरण की त्रुटियों को एडिट करने के बाद ही पोस्ट किया है! पढ़कर प्रतिक्रिया दें कवितायेँ कैसी लगीं!






1.


बच्चे 


तोडना चाहने मात्र से भी
उनके कोमल हाथों पे खुद ही आ जाते हैँ फूल
डाली से,
उनके नन्हे पाँव से कुचल जाने पे
आजीवन खुद को धिक्कारते हैँ काँटे ।


सोच समझकर
सुकोमल, हल्के हो के बारीकी से बसते हैँ
सपने भी उनके आँखों में ।

उन के होठों पे रहने से
उच्चारण करते ही खौफ जगानेवाले शब्द भी
तोतले हो के निकलते हैँ ।

चिडियों को ताने मारती हुई खिलखिला रही पहाडी नदी
उन की हंसी सुनने के बाद
अपने घमंड पे खेद करती हुई
चुपचाप तराई की तरफ भाग निकलती है।
खेलते खेलते कभी वे गिर पडे तो
उनकी शरारत की सृजनशीलता में खोयी हुई प्रकृति को पता ही नहीं चलता
कि फिर कब उठ के दूसरा कौतुहल खेलने लगे वे।
अनजाने में गिरे जानकार
ज्यादतर तो चोट भी नहीं लगाती जमीन।

उनकी मुस्कान की निश्छलता का
युगों के अभ्यास से भी अनुकरण कर नहीं सका कोई फूल।
विश्वभर के अनेकों दिग्गज संगीतकारों की सदियों की संगत से भी
कोई वाद्ययन्त्र सीख न सका उनकी बोली की मधुरता।

उनके तोडने पे टूटते हुए भी खिलखिलाता है गमला,
उनके निष्कपट हाथों से गिर पाने पर
हर्ष से उछलते हुए बिखर जाता हैं सभी कुछ,
उन से खेलने की आनन्द में
खुद के बेरंग होने की हकीकत भी भूल जाता है पानी
खुशी \ से ।

सोचता हूँ
कहीं सृष्टि ने कुछ ज्यादा ही अन्याय तो नहीं किया ?
बिना युद्ध सबको पराजित कर पाने के सामर्थ्य के साथ
जीवन के सर्वाधिक सुन्दर जिस क्षण को खेलते हुए
निमग्न हैं बच्चे,

उस स्वर्णिम आनन्द का बोध होने तक
भाग चुका होता है वो उनके साथ से
फिर कभी न लौटने के लिए ।



2.

गर्मी|


गर्मी अपनी उत्कर्ष से भी और ऊपर जा रही है
मानो, कसम खा रखी है,
तमाम थर्मामीटरों को तोडे बिना नीचे न उतरने की ।

हवा का इधर आने का मन नहीं कर रहा
बादल को ले के गई हुई है कहीं
हनीमून मनाने।
इसलिए बारिश भी नहीं हो रही ।

सूरज भरपूर शक्ति लगा के धूप बरसाता रहा है
लाद रहा है निर्ममतापूर्वक निरीह जीवनों के ऊपर
अपना एकतरफा शासन ।

इन्सान के शरीर और मष्तिष्क के बीच के सामन्जस्य को
तोड दिया है गर्मी ने ।
आर्द्रभूमि से हो गऐ हैं इन्सानों के शरीर

पागल बाढ के जैसे समूचा भिगोया है बदन को पसीने ने ।
वो समझ नहीं पा रहा है त्वचा और रोवां का भेद
और इन्सानों के विचारों को सिर से बहाते हुए
तलुओं तक पहुँचा दिया है ।


पसीने ने खींचकर बदन पर ही सटा दिया है
बेमन से लगाए हुए कपड़ो को भी ।
आजीवन अभिनयरत इन्सान
गाली दे रहा है कपड़ो के अविष्कार को ।
खिडकियाँ हो के भी न होने के बराबर हैं,

किसी असफल राष्ट्र की सरकार की तरह।
पर्दे हिलेँ या न हिलेँ खुद असमन्जस में हैँ ।


दीवारें कृत्रिम वैमनष्य का ताप फेंकते हुए
ऐसे फुंफकार रही हैं जैसे आपस मे लडने जा रही हों।
कमरा खुद ही बावला हो गया है,
खुद के अन्दर का ताप सह नही पाने से ।


बिस्तर तवे की तरह आँच दे रहा है ।
उठते हुए इन्सान के शरीर पे सट कर
भागने की कोशिश कर रहा है
पसीने से तर तन्ना ।


सिलिंग पंखा आजीत है,
नाम मात्र के शक्तिविहीन अधिकारी सा
उल्टे सर लटक के निरन्तर गाली देते रहने पर भी
गर्मी के टस से मस न होने से ।
आगे टपक पड़े, हर किसी की गाली सुनते हुए
सर झुका के धूम रहा है टेबुल पंखा
सरकारी अफिस के किसी श्रेणीविहीन फाजिल मुलाजिम की तरह ।


बिजली चली गयी है योजनाकारों के बैंकखातो में छुपने
और बच्चा रो रहा है
गर्मी की वजह से माँ का दूध चूस न सकने से ।
बीवी के उपर बरसा रहा है शौहर नाहक ही
असफल योजना व गर्मी का पारा तोड़कर निकले हुए गरम गुस्से को ।
बीवी के लिए वो गुस्सा
खुद से भोगी जा रही गर्मी से ज्यादा गरम नही है ।


उन्मत्त उबल रहा है सडक का पीच
और ऐसे बढाता जा रहा है हवा मे उष्णता
जैसे तोड डालेगा इन्सानों के धैर्य को ।

अस्तव्यस्त हो के बाते कर रही हैँ
खेत रोप न पाने से फुर्सत पाई हुई स्त्रियाँ
पेड के नीचे जमा होकर ।
बगल में बंधा हुवा बैल जानने को उत्सुक है
औरतों को सिर्फ सर्दियों में ही शरम आती है क्या?
सम्भ्रान्त माने गए स्त्रियों के खुद के आइने में सीमित रहे कुछ रहस्येँ भी
द्रुततर गति में सार्वजनिक हो रहे है गर्मी के बहाने ।

पसीने की चिपचिपाहट पे उलझ गए हैँ सभी के जोश और कौशल ।
प्रेमी-प्रेमिकाएँ एक दूसरे को दूर से ही देख कर दिल को सम्हाल रहे हैँ,
तमाम मोह और आशक्तियों से ज्यादा शक्तिशाली बन के खडा है
उन के बीच मे इस प्रचण्ड गर्मी का विकर्षण ।

सूरज अपना वर्चस्व दिखाने मे तल्लीन है अब भी
और बढता ही जा रहा है गर्मी का घमण्ड ।

इतना होते हुए भी विश्वस्त हैँ यहाँ जी रहा हर एक कण
कि
गर्मी को पछाडकर अवश्य आएगी शीतलता ।


अनुभव साक्षी है,
निर्मम शासन कर के यहाँ कोई ज्यादा देर टिक नहीं सकता ।



3. 

हर सुबह 


हर सुबह
रक्तरंजित खबरों से साथ जागता हूँ
और सशंकित हो के टटोलता हूँ खुद को
कहीं मैं ही हूँ या नहीं, जानने के लिए।

कृतज्ञता व्यक्त करता हूँ
अपना एक मात्र संरक्षक को
"धन्य ईश्वर !
कल मरे हुए और मारे गए हुए की सूची में
मेरा नाम नहीं । "


4.

बिदा होते हुए 


सारी खिड़कियाँ देख रही हैँ जैसा भी लग ही रहा था
सारी दीवारें सुन रहीं हैं जैसा भी लग ही रहा था
उस वक्त
वे सडके और फुटपाथ बोल रहे हैँ जैसा भी लग ही रहा था
अपने अपने आवरण खोल रहे हैं जैसा भी लग ही रहा था ।

मेरे चलते रहने पे भी
मेरे रुकते रहने पे भी
सारे
वृक्ष और चिड़ियाँ
आकाश और बिजलियाँ
वक्ष और चूड़ियाँ
देख रहे थे जैसा भी लग ही रहा था ।


रुकेँ या चलेँ की
उतर जाएँ या चढ जाएँ की
उस दुविधा में
सारे रास्ते अगम्य हैँ,
जैसा भी लग ही रहा था ।


कुछ फटी हुईं
कुछ टूटी हुईं
कुछ कुछ चटकी हुईं
कुछ आकाँक्षाओं को पढ भी लिया था
परिवेशों के चेहरों पे ।


कुछ वाक्यों को छू भी लिया था
कुछ शब्दों को चूम भी लिया था ।

नजरेँ रोकें रास्ते को
तो उन्हे सरकाया भी जा सकता,
पर अनगिनत दिल रोके अगर रास्ता
तो फिर क्या करेँ ?


इस लिए
उन खिड्‌कियों और दीवारों को
अनदेखा सा भी किया था ।

उस वक्त
मेरे विरुद्ध मे कोई षडयन्त्र हो रहा है
जैसा भी लग ही रहा था ।
मेरे शब्दों पे
मुझे ही प्रहार करने का सन्यन्त्र ढूंढे जा रहे हैँ
जैसा भी लग ही रहा था ।


वे आँखेँ और दृष्टियाँ
भावना के फूलों की एक नदी को कहीं भेज रहे हैँ
जैसा भी लग ही रहा था ।
कल्पना के सुगन्धों के एक पहाड को कहीं उभार रहे हैँ
जैसा भी लग ही रहा था ।

उस वक्त, मेरा दिल
प्रेम के आनन्द पे सो रहा है जैसा भी लग ही रहा था ।
जीवन के संवेदनशील टहनियों को तोड्ते हुए
कोई नीरस मोह मुझे ले के कहीं जा रहा है
जैसा भी लग ही रहा था ।

उन क्षणों मे
मेरा मानस सूखे अनुभवों के मरुस्थल पे ही
सौन्दर्य को खिलाने का ठान कर
जीने के लिए जग रहा है,
जैसा भी लग ही रहा था ।


मै अभी जिस जगह पे हूँ
मत सोचिएगा
कि
मै यहाँ पहाड के फिसलने की तरह बह बह के पहुँचा हूँ
या बादल की तरह वाष्पीकृत हो कर ।


अपने कोमल दिल पे
वक्त का तलवार घोँप कर
उसी की मूठ को पकड कर ऊपर निकल आया हूँ ।

किसी को याद दिलाने से भी, न दिलाने पे भी
दुखता रहता है जीवन का एक अंश
मेरा सीना पकडकर।


5.

 क्षितिज का रंग 


हर सुबह के ऊपर कुछ पल खडे हो कर
हर शाम के पास कुछ देर रूक कर
खुद को भूल देख रही हैं मेरी नजरेँ
रोशनी के साथ साथ समेट रहेँ है मेरी पलकेँ,
क्षितिज के अन्तिम किनारे पे टकराकर रंगे हुए आकाश को।

सोच रहा हूँ;
यह रक्तता
एक दूसरे से जुदा हो के विपरीत रास्ते को चले युगल के
टूटे हुए हृदय का रंग है, या
वियोग के अंधेरे मौसम के बाद जुडे दिलों पे खिली हुई
मिलन की रक्तिम रोशनी !


दिन को खोलनेवाले फाटक और बन्द करनेवाले दरवाजे पे बिखरी हुई
इन्ही लालिमाओँ को देखते देखते
आधा जीवन रंग ही रंग से भीग चुका, मगर
समझ न पाया
कि
यह धरती और आकाश
शाम को जुदा हो के सुबह को मिलते हैं
या

सुबह को बिछुड्कर शाम को मिला करते हैँ!


---सुमन पोखरेल

साभार  Pokhrel's Nowhere से 

चित्र : साभार गूगल से  

Wednesday, June 1, 2016

नास्टैल्जिया : हिंदी फिल्मों का पियानो युग










अभी मेरी दोस्त सुनीता ने फेसबुक पर एक पियानो धुन साझा की तो याद आया कि पियानो को लेकर खासा आकर्षण था हमारी पीढ़ी के बच्चों में। हम लोग स्कूल डेस्क को पियानो मानकर सलीके से बजाने की नकल करते हुए पसंदीदा पियानो गीत गाया करते और ये दीवानगी हो भी क्यों न दूरदर्शन के चित्रहार में हर तीसरा गाना पियानो पर जो फिल्माया जाता था। आज़ादी से पहले और बाद की फिल्मों में एक पियानो गीत जरूर होता था। कहीं पढ़ा था कि अंग्रेजों में हर संभ्रांत घर में पियानो का होना लाज़मी था। अंग्रेज़ियत का खासा असर था उस दौर की फिल्मों में जब क्लब सांग, बैकग्राउंड में नाचती विदेशी मेमों, बॉलरूम डांसिंग, चा चा चा और पियानो का होना बेहद जरूरी था।


किसी गीत के मुख्य बिंदु यही होते थे, पियानो पर अदाएं बिखेरकर इज़हार-ए-मुहब्बत करती नायिका, उसे देख चेहरे पर मुस्कान के साथ आँखों में प्यार का समन्दर लिए बांका नायक और किसी कोने में उन्हें देख गुस्से में सिगार के साथ दिल फूंकता नायिका का पिता या विलेन। ये दृश्य कुछ यूँ भी हो सकता था कि किसी पार्टी में अपनी मजबूरियों की दुहाई देता, इशारे से पियानो की धुन पर दर्द बिखेरता नायक और चेहरे पर भावों का जलजला लिए हुए नायिका। कभी नायक दो हो जाते और कभी नायिकाएं दो, दोनों ही पियानो पर बजती धुनों पर अपना अधिकार समझते सपनों के महल सजाया करते। मतलब ये कि मामला इज़हार का हो या इक़रार का या फिर सरासर इनकार का, पियानो ने हमेशा अपनी भूमिका शिद्दत से निभाई है।


जो गाना सबसे पहले स्मृतियों में जगह बनाता है वह था फ़िल्म बाबुल का गीत, मिलते ही आँखें दिल हुआ दीवाना किसी का....इसके अलावा धीरे धीरे मचल (अनुपमा), गीत गाता हूँ मैं (लाल पत्थर), मैंने तेरे लिए ही सात रंग के (आनंद), प्यार दीवाना होता है (कटी पतंग), चलो एक बात फिर से अजनबी (गुमराह), किसी पत्थर की मूरत से (हमराज़), सुहानी चांदनी रातें हमें सोने नहीं देती (मुक्ति),  आज की रात मेरे दिल की सलामी ले ले (राम और श्याम), मधुबन खुशबू देता है (साजन बिना  सुहागन), ओ साथी रे तेरे बिना भी क्या जीना (मुकद्दर  का सिकंदर), जीत ही लेंगे बाजी हम तुम (शोला  और शबनम), ये कौन आया रोशन हो गई महफ़िल (साथी), कौन आया के निगाहों में चमक  जाग उठी (वक़्त), दिल के झरोखे में तुझको बिठाकर (ब्रह्मचारी) और भी न जाने कितने कितने सुरीले नगमें हैं हमारी हिंदी फिल्मों में जो पियानो के जिक्र के बिना अधूरे रह जाएंगे।

इसी के साथ सुनिए पियानो पर गाया अनुपमा फिल्म का ये  गीत....



Wednesday, December 2, 2015

ऐसा ईश्वर केवल आपका है हमारा नहीं



कई दिनों से शबरीमाला की खबर वायरल है। खूब पोस्ट भी लिखीं जा रही हैं। वैसे यह नई बात नहीं। दशकों पहले कभी जानकर क्षोभ हुआ था कि वहां दर्शनार्थी स्त्रियों की आयु का हिसाब रखा जाता है ताकि मन्दिर को "अशुभ" होने से बचाया जा सके। जो लोग दक्षिण के लोगों को करीब से जानते हैं वे यह भी जानते हैं कि वहां लड़की के "बड़े" हो जाने को एक उत्सव की तरह मनाने की प्रथा है और वहीं से शुरू होती उन खास दिनों में उसे अलग थलग रखने की कवायद। मेरी एक तमिल सहकर्मी ने बताया था, सामान्य मन्दिर प्रवेश तो छोड़िये, रजस्वला स्त्री को किसी भी धार्मिक अनुष्ठान में शामिल होने की अनुमति नहीं और इसमें विवाह भी शामिल है। मतलब वह ऐसी दशा में किसी के वैवाहिक आयोजन का भी हिस्सा नहीं बन सकती। बेशक़ आज चीज़ें बदल रही हैं किन्तु दक्षिण भारतीय मान्यताओं के अनुसार इन दिनों स्त्री को अलग बैठना होता था, वह किसी भी चीज़ को छू नहीं सकती थी। किन्ही खास बर्तनों में उसे खाना वहीं दे दिया जाता था। खुद मेरे परिवार में मेरी ननद के यहाँ जब तक उनकी सास जीवित रहीं इसी प्रथा का पालन किया जाता रहा। मेरी सहकर्मी ने बताया था कि औरतें इस शर्मनाक निर्वासन से बचने के लिए डॉक्टरी मदद तक लेती हैं। मने पारिवारिक आयोजन से पहले दवाइयों के सहारे उन खास तारीखों को पोस्टपोन करने की कोशिश करती हैं बाद में चाहे उन्हें इसके साइड इफेक्ट ही क्यों न झेलने पड़े।

 वैसे मुझे लगता है परिवारों के सिकुड़ने का प्रभाव ऐसी तमाम अजीबोगरीब प्रथाओं पर भी पड़ा है जबकि संयुक्त परिवार ऐसी तमाम प्रथाओं,कुप्रथाओं का पोषक होता है। पापड़ों पर छाया पड़े तो वे लाल पड़ जाएंगे, तुलसी मुरझा जाएगी, अचार सड़ जाएगा और भी न जाने क्या-क्या। खुद हिंदुओं में भी ऐसे में मन्दिर प्रवेश और पूजा पाठ की मनाही होती है। जिसके विरुद्ध दबी ढकी आवाज़ें हमेशा उठती रही हैं। हमारी पीढ़ी ने तमाम छूने न छूने या अलग थलग बैठने जैसी अजीबोगरीब प्रथाओं को जमकर नकारा है, रूढ़ियों को धता बताई है, पर पूजा पाठ या मन्दिर प्रवेश हमारी पीढ़ी की प्राथमिकता कभी नहीं रहा। यही कारण रहा होगा कि इसके विरुद्ध आवाज़ें हमने बुलन्द नहीं की। जरूरत ही महसूस नहीं हुई। पर शबरीमाला में सेंसर करने के लिए मशीन लगाने जैसी बात इतनी हास्यास्पद है कि उनकी सोच पर हंसी आती है। रखिये अपने पास अपना मन्दिर, जो ईश्वर स्त्री को कमतर समझता है, जो ईश्वर अपने ही बनाए स्त्री पुरुष में भेद करता है, जो स्त्री की जीवनदायी शक्ति को उसकी कमजोरी या अशुद्धत्ता समझता है, जो ईश्वर एक को ब्राह्मण और दूसरे को दलित मानता है, ऐसा ईश्वर केवल आपका है हमारा नहीं। अव्वल तो हमें ऐसे ईश्वर की जरूरत ही नहीं, जरूरत हुई तो हम अपना ईश्वर आप गढ़ लेंगे, हमारे टाइप का बिंदास, लोकतान्त्रिक और पूर्वग्रहों से मुक्त ईश्वर.....

Tuesday, November 24, 2015

एक खुला खत आमिर खान के नाम





एक खुला खत आमिर खान के नाम
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प्रिय आमिर खान
सलाम वालेकुम
सत्रह वर्ष की उम्र में आपको पहली दफा पर्दे पर देखा था, 'क़यामत से क़यामत तक' फिल्म में! फिल्म हिट हुई, आप हरदिल अजीज़ कलाकार बन गए थे! इस मुल्क आपके करोड़ों चाहने वाले पैदा हो गए! आपके नाम के आगे जो सरनेम लगता है न, "खान", मुझे नहीं लगता कि इसके होने या न होने का आपकी एक्टिंग, स्टारडम या हमारी चाहत पर कोई असर पड़ा होगा या पड़ता होगा! इस देश की जनता को उससे कहीं बढ़कर मोहब्बत और इज्जत अता फरमाई, जितनी कि आपके चचा मरहूम नासिर हुसैन साहब, आपके वालिद मरहूम ताहिर हुसैन साहब और आपके चचेरे भाई मंसूर खान साहब को दी थी! मेरा ख्याल है, इसकी वजह भी उनकी शानदार फिल्मे, इंडस्ट्री में उनका यादगार काम और बाकमाल शख्सियत रही, उनका सरनेम या उनका धर्म नहीं! आपके खानदान के छोटे साहबजादे आपके भाई फैज़ल खान को नकारते समय भी कारण उनकी ख़राब एक्टिंग रही उनका धर्म नही! आपके भांजे इमरान खान को भी इस मुल्क ने सर आँखों पर बिठाया इसलिए नही कि उनके वालिद हिन्दू थे, बल्कि इसलिए उनकी पहली फिल्म लोगों को पसंद आई थी और बाद में उनके चयन और एक्टिंग में कुछ नया न कर पाने के कारण वे उतना नहीं चल पाए!
हम लोग आमिर खान की फिल्म देखने इसीलिए थिएटर पर जाते हैं कि आमिर खान एक कमाल का अभिनेता है, जो हर किरदार में जान फूंक देता है, जो इस बात की फूलप्रूफ गारंटी है कि फिल्म यकीनन शानदार और कुछ खास ही होगी, इसलिए नहीं कि दूसरे खानों की तरह आपकी पहली बीवी रीना दत्त और दूसरी बीवी किरण राव हिन्दू है! यकीन कीजिये वे अगर राहेला या कुलसुम होतीं तो भी इससे कुछ खास फर्क नहीं पड़ता! पर हाँ इतना जरुर है कि आपकी निजी जिन्दगी से हमेशा यह ज़ाहिर हुआ कि आप भी धर्म से ऊपर उठकर सोचते हैं और फैसले लेते हैं! आपकी निजी जिंदगी में भी कम उथल पुथल नहीं रही, चाहे वो रीना से आपका तलाक हो, दूसरी हीरोइनों के साथ आपके रिश्तों की खबरें हों, फैज़ल की मानसिक स्थिति बिगड़ने पर आपके ऊपर लगाये गए भयानक आरोप हों या फिर दूसरे खानों के साथ आपकी तनातनी की खबरें हों, न तो हमारा प्यार ही आपके लिए कम हुआ और न ही आपने कभी यह ज़ाहिर किया कि आप इस मुल्क में खुश नहीं हैं! आप को कहीं, किसी किस्म का खतरा है, आप सुरक्षित हैं!
बात फिल्मों की हो, सत्यमेव जयते की हो या विज्ञापनों और दूसरी गतिविधियों की हो, यह मुल्क आपकी हर अदा पर कुर्बान रहा! आपने गाया, "पापा कहते हैं बड़ा नाम करेगा..." और हमने साथ में सुर मिलाया, जरुर करेगा, आपने गाया, "परदेसी, परदेसी, जाना नहीं...." हम साथ में सुर मिलाकर आपके साथ रोये, आपने कहा, सत्यमेव जयते, और पूरा देश ताल से ताल मिलाकर आपके साथ खड़ा हो गया, आपके कार्यक्रम की बहसें देशव्यापी अभियान बन गयीं! आप अरबों रुपयों की बारिश में नहाते रहे और हम आप पर दिलों-जान निसार करते रहे! पर कभी कहीं, किसी एक पल नहीं लगा कि इस देश में आप दुखी हैं, असुरक्षित हैं, इतने असुरक्षित कि आपकी पत्नी किरण राव को लगता है कि आपको यह देश छोड़ देना चाहिए!!!! वो भी असहिष्णुता के चलते????? असहिष्णुता का मतलब समझते हैं आप???? एक आम मुस्लिम की पीड़ा समझते हैं आप????? वह अपने ही मजहबी गुमराह भाई-बंधुओं की वजह से कितना कुछ झेलता है, जानते हैं आप????
मैं पूछती हूँ, और इस मुल्क की जनता, जो शुक्रवार को टिकट खिड़की पर आपके नाम पर अपनी खून पसीने की कमाई से नोटों का अम्बार लगा देती है, आपसे पूछती है कि आपने बदले में आजतक उनके लिए क्या किया???? उनके लिए जो किया क्या वह संतोषजनक है??? क्या आपका इस मुल्क की जनता के लिए कोई फ़र्ज़ नहीं बनता था???????? आप इस मुल्क को छोड़कर जाने पर विचार करना चाहते हैं, क्यों न करें, कीडे-मकोड़ों से रेंगते इस मुल्क के मूर्ख वाशिंदों को उनका तोहफा मिलना ही चाहिए, जो आप जैसो को इसीलिए भगवान बना पूजता है कि किसी एक दिन आप खड़े हों, एक भरपूर अंगड़ाई लेकर दायें-बाएं नज़र घुमाएँ और आपको अपना मुस्लिम होना याद आये, आप एकाएक हिस्टीरियाई अंदाज़ में चीखें, कि
याखुदा, मुझे इस मुल्क में खतरा है!!!!!!
ओह, मैं यहाँ असुरक्षित हूँ!!!!!!!!!!!
अल्लाह, मैं अपने "अल्पसंख्यक" होने की सज़ा भुगत रहा हूँ!!!!!!!!

जाइए, शौक़ से जाइये, किसी ऐसे मुल्क में जाइये जहाँ आपको मुहाजिर कहकर चार फुट दूर रखा जाये, किसी ऐसे मुल्क में जाइये जहाँ नस्लवाद के तहत आप सडक पर मार दिए जाएँ, यकीन मानिये, न तो आप पहले हैं और न ही आखिरी होंगे, इस अभागे मुल्क को ऐसी नाशुक्रों को झेलने की आदत , जनाब भरपूर आदत है! मुबारक हो आप भी उस भीड़ में शामिल हुए जो अपने आलीशान अपार्टमेंट और नोटों के ढेर पर खड़े हो चिल्लाती है, "मुझे बचाओ, मैं अल्पसंख्यक हूँ!!!!!"
----अंजू शर्मा